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世界新動(dòng)態(tài):7月15日是什么節(jié)日 中元節(jié)都有哪些習(xí)俗

2023-06-05 14:06:57來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)  

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  7月15日是什么節(jié)日 農(nóng)歷七月十五是什么節(jié)日


(資料圖)

  農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)也是我國(guó)俗稱的鬼節(jié)。

  中元節(jié)為三大鬼節(jié)之一,又稱祭孤、瓜節(jié)、七月半、送鬼節(jié)、寄生節(jié)、盂蘭盆會(huì)。中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”之稱。三元即正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間還稱七月十五為鬼節(jié),與清明、十月一合稱三鬼節(jié)。過(guò)去民間從七月初一有開(kāi)鬼門的儀式,直到月底關(guān)鬼門結(jié)束,都會(huì)舉辦普度布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開(kāi)鬼門始,然后豎燈篙,放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇、架設(shè)孤棚、穿插搶孤等行事,最后以關(guān)鬼門告結(jié)。發(fā)展至今,已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)期。

  中元節(jié)習(xí)俗

  中元節(jié)習(xí)俗-燒紙

  節(jié)日中,漢族民間俗信行為中,最為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說(shuō),陽(yáng)間的紙就是陰間的錢,人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張,到十字路口焚燒,目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍,它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了。

  江蘇洪澤湖一帶還把七月十五稱為“敬孤節(jié)”。節(jié)日風(fēng)俗中除家家產(chǎn)戶給亡靈燒紙錢外,還爭(zhēng)相招待孤寡老人。據(jù)傳,原洪澤湖里有個(gè)叫巫支岐的水怪,經(jīng)常上岸吞食村里的兒童。于是村里有位孤老人,召集全村老人共商計(jì)謀,這位孤老人決定由自己化裝成村童,身藏毒藥,被水怪吃掉了,毒死了水怪,解救了村童。后人為了紀(jì)念舍己為人的老人,便于此日燒紙祭祀,并敬請(qǐng)孤老們,此俗至今還保留著,沿襲下來(lái)成了“敬孤節(jié)”。

  中元節(jié)習(xí)俗-放小船

  按照滿族的習(xí)俗,七月十五要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念祖先以及慶祝一年的收獲。屆時(shí),身處異鄉(xiāng)的同胞將緬懷親人、思念家鄉(xiāng)的心愿付諸順流而下的小船,以示寄托?,F(xiàn)我國(guó)廣州地區(qū)滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船,內(nèi)書“直上長(zhǎng)白”等語(yǔ)的習(xí)俗。有的地方則舉行劃船比賽,慶祝節(jié)日。

  中元節(jié)習(xí)俗-放焰口

  佛教中形容餓鬼渴望食物,口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自梁代起,我國(guó)民間在中元節(jié)舉辦設(shè)齋、供僧、布田、放焰口等活動(dòng)。當(dāng)天,人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái),并在法師座前供著地藏王菩薩,相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供著用面制的桃子、大米,施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂蟠。正午已過(guò),人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品等擺到施孤臺(tái)上。主持人在每件祭品上分別插一把藍(lán)、紅、綠的三角紙旗,上書“孟蘭盛會(huì)”、“甘露門開(kāi)”等字樣。儀式在莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始。眾僧誦念各種渴語(yǔ)和真言,然后施食,把面桃子和大米撒向四方,重復(fù)三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上,家家戶戶還要在自家門口焚香,把香插在地上,因其象征著五谷豐登,所以插得越多越好。

  中國(guó)鬼節(jié)

  農(nóng)歷七月十五日,河南民間要上墳燒紙祭奠死者,并行超度亡魂野鬼之事,俗稱“鬼節(jié)”。此節(jié)原為宗教節(jié)日,說(shuō)法有二,一說(shuō)始于道教,道教將正月至六月稱為天官,七月至十二月稱為地官。此說(shuō)實(shí)際來(lái)源于將一歲分為陰陽(yáng)兩半。故道教將正月十五稱為上元,七月十五稱為中元……元者,元月也。道教還將十月十五命為后元,稱為水官。它也是由上古十月太陽(yáng)歷演化而來(lái),實(shí)際是以冬至夏至為新年的另一套計(jì)月方法。

  北魏道士寇謙之將三元節(jié)日分別附會(huì)為三個(gè)神人,他創(chuàng)造了這么一個(gè)神話:有一個(gè)叫陳子禱的人,與龍王的三女兒結(jié)為夫妻,分別于正月十五、七月十五和十月十五生下天官、地官、水官三兄弟。他們都神通廣大,法力無(wú)邊,于是均受到救封,稱為三元大帝,分別掌管賜富、赦罪、解厄三事,并在世間建起了三座廟,供人們朝拜,人們可根據(jù)個(gè)人的實(shí)際需要去朝拜某神。道家認(rèn)為七月十五日地官要下降人間定善惡,道觀均作齋醛薦福,故稱作“中元節(jié)”。

  一說(shuō)源于佛教。據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》(盂蘭盆是梵語(yǔ)的音譯,意譯為救倒懸)說(shuō),一個(gè)名叫目連的人,有一天做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)他的亡母生活在餓鬼中。于是他送飯給母親吃,但飯未入口便化成了火炭,母親還是吃不上他送的飯。目連醒后把此夢(mèng)告訴佛,佛說(shuō)他的母親罪孽深重,要他在七月十五日備百味飲食,供養(yǎng)十方僧眾,就可以得到解脫。目連照著做了,母親便解脫了餓鬼之苦,于倒懸之中救了親生母親,故于七月十五日為紀(jì)念日,謂之“盂蘭盆節(jié)”。

標(biāo)簽: 中元節(jié)

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