6月17日，河北教育出版社出版的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典新解讀叢書》新書推介會(huì)在北京國(guó)家會(huì)議中心舉行。河北教育出版社領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)社科院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)安德明，研究員程凱、何吉賢、何浩等，以及北京師范大學(xué)教授符鵬等著名專家學(xué)者共同出席了本次新書推介會(huì)。

推介會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

(資料圖)

《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典新解讀叢書》意在重新回到產(chǎn)生20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的歷史現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)出文學(xué)和歷史之間，通過對(duì)歷史實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性動(dòng)力的追索，闡釋歷史，“發(fā)明文學(xué)”。從思想和人文的角度進(jìn)入20世紀(jì)中國(guó)革命的核心經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)歷史化的角度闡釋20世紀(jì)40年代至80年代文學(xué)經(jīng)典的特質(zhì)、邏輯和藝術(shù)魅力，從而也使20世紀(jì)中國(guó)革命中包含的核心經(jīng)驗(yàn)思想化、經(jīng)典化。這也是“講好中國(guó)故事”，尤其是講好“現(xiàn)代中國(guó)故事”的重要一環(huán)。

本次出版的五冊(cè)為叢書“第一季·從延安文藝座談會(huì)走來(lái)”，包括《新解讀——重思1942—1965 年的文學(xué)、思想、歷史》《20世紀(jì)中國(guó)革命與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《重讀周立波——從延安文藝座談會(huì)走來(lái)》《重讀李準(zhǔn)——從延安文藝座談會(huì)走來(lái)》《與“現(xiàn)實(shí)”纏斗——〈講話〉以來(lái)的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其周邊》。

叢書書影

推介會(huì)上，各位專家學(xué)者就本叢書闡述了獨(dú)到的觀點(diǎn)和見解。

安德明指出，本叢書是文學(xué)所一批志同道合的同仁多年致力于方法創(chuàng)新積極探索的成果，它不僅有益于拓展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的視野，也有助于在整個(gè)文學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)一步促成學(xué)科交叉研究的氛圍，為推進(jìn)文學(xué)研究三大體系建設(shè)發(fā)揮切實(shí)有效的作用。

程凱發(fā)言回顧了“北京·中國(guó)當(dāng)代史讀書會(huì)”的發(fā)起原委和發(fā)展歷程，指出讀書會(huì)開創(chuàng)的“社會(huì)史視野下的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”意在重審文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，搭建一種從“歷史-社會(huì)-政治-人”的多維框架認(rèn)識(shí)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的方法，進(jìn)而從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)意識(shí)上探索“從社會(huì)出發(fā)的文學(xué)”的價(jià)值和可能。這次出版的“新解讀”叢書集中展示了這些方法探索的初步成果，對(duì)上世紀(jì)90年代以來(lái)流行的“再解讀”等研究模式構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

何吉賢認(rèn)為，讀書會(huì)有某種“方法論共同體”的特點(diǎn)，這個(gè)“方法論共同體”就是要重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，重構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)得以產(chǎn)生的歷史內(nèi)涵。這一方面當(dāng)然是為了重新打開20世紀(jì)經(jīng)典文學(xué)文本，并由此更為整體性地把握20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的特征；另一方面也是通過20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)在20世紀(jì)中國(guó)歷史中所占據(jù)的獨(dú)特地位，突破對(duì)20世紀(jì)中國(guó)歷史的某些固定化理解和敘述。更為重要的是，這個(gè)過程的目的地并不是歷史，而是文學(xué)本身。經(jīng)由這個(gè)過程，再度被打開的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)文本內(nèi)部所包含的“文學(xué)性”，即其中包含的人的經(jīng)驗(yàn)、情感和精神世界，由文學(xué)所塑造的社會(huì)、價(jià)值和未來(lái)想象，變得越來(lái)越真切和堅(jiān)實(shí)。

何浩強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)史視野下的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”不同于當(dāng)前流行的文學(xué)歷史化的研究方式。讀書會(huì)并不贊成文學(xué)歷史化，而是在深入辨析知識(shí)與時(shí)代的相互構(gòu)成關(guān)系這一基礎(chǔ)上，充分進(jìn)入歷史的深層結(jié)構(gòu)，以此觀照在這一歷史中生成的文學(xué)；再以對(duì)歷史的深入理解為基礎(chǔ)探究體察文學(xué)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)中可以對(duì)質(zhì)歷史進(jìn)程的人文視野。文學(xué)與歷史不是彼此消融，而是在往復(fù)中相互啟發(fā)與打開。社會(huì)史視野既不是單純的文學(xué)史研究，不是單純的文學(xué)批評(píng)，也不是簡(jiǎn)單在文學(xué)內(nèi)部糅合文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)。而是讓文學(xué)感知力與歷史深層結(jié)構(gòu)不斷碰撞，在碰撞中揭示時(shí)代中的人應(yīng)何去何從。

符鵬認(rèn)為“社會(huì)史視野”針對(duì)的是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的當(dāng)下困境，這種問題意識(shí)的形成不僅基于學(xué)術(shù)史的批判意識(shí)，而且立足對(duì)當(dāng)前人文社會(huì)領(lǐng)域相關(guān)認(rèn)識(shí)的檢視。一方面，這里的“社會(huì)史”表述不同于通常被作為既定方法使用的社會(huì)史、歷史社會(huì)學(xué)等觀念，在此意義上，它是“視野”，不是“方法”；另一方面，“社會(huì)史視野”試圖探索的“歷史中的社會(huì)”的認(rèn)識(shí)意識(shí)，包含著對(duì)諸多學(xué)科常見的對(duì)“歷史”之固定化分析的反思。

（圖片由主辦方提供）

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