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輿情關注:楊麗萍新舞,是擦邊還是藝術?

2023-09-08 14:58:36來源:中國文化傳媒網(wǎng)  

近日,楊麗萍舞團新排舞蹈《春日祭》再陷“尺度”爭議。據(jù)海峽網(wǎng)報道,9月5日,有觀眾曬出楊麗萍舞團最新演出的照片,舞蹈“陰陽雙修”片段的表演尺度過大,引發(fā)網(wǎng)友熱議。事實上,楊麗萍舞團并非第一次面臨“舞蹈尺度大”的指控,今年6月份,#楊麗萍孔雀舞中舞者造型被指不雅# 話題已經(jīng)登上過微博熱搜榜。面對這些質(zhì)疑,楊麗萍在接受記者采訪時也做出了“舞者近乎赤裸符合劇情”“不能把藝術與‘色情’混為一談”等回應。藝術是否應該嚴守“尺度”標準?網(wǎng)友們對此爭論不休,有人認為藝術不該“唯尺度論”,也有人認為藝術不該有“擦邊之嫌”,雙方各持論點,呈“針尖對麥芒”之勢。


(資料圖片僅供參考)

一、輿情統(tǒng)計與走勢分析

在中國文化傳媒集團輿情監(jiān)測系統(tǒng),以9月6日11時至9月7日11時為周期,以“楊麗萍新舞尺度”“藝術尺度邊界”等為關鍵詞進行信息檢索發(fā)現(xiàn),監(jiān)測期內(nèi)的輿情高點出現(xiàn)于9月6日17時,目前輿情熱度有所回落。

圖源:網(wǎng)絡

在中國文化傳媒集團輿情監(jiān)測系統(tǒng),以9月6日11時至9月7日11時為周期,以“楊麗萍新舞尺度”“藝術尺度邊界”等為關鍵詞進行信息檢索發(fā)現(xiàn),監(jiān)測期內(nèi)的輿情高點出現(xiàn)于9月6日17時,目前輿情熱度有所回落。

圖:輿情關注走勢圖

9月5日,@海峽網(wǎng)發(fā)布文章稱,楊麗萍舞團最新演出舞蹈“陰陽雙修”的表演尺度極大,并附上演員舞臺照片。文章一經(jīng)發(fā)布,@新浪熱點、@觀察者網(wǎng)等媒體進行轉發(fā)。9月6日17時左右,#楊麗萍新舞再被批尺度大# 話題迅速登上微博熱搜榜,引發(fā)眾多網(wǎng)民討論,輿情熱度持續(xù)升溫,當日實時傳播信息量為2774條。

9月7日,@澎湃新聞發(fā)布【應該如何看待楊麗萍的“大尺度”舞蹈?】文章,稱楊麗萍及她的團隊認為不能把藝術與“色情”混為一談。該文章被@四川觀察、@新浪新聞、@華商報、@封面新聞、@三聯(lián)生活周刊、@新聞晨報等媒體轉發(fā),#楊麗萍回應舞蹈大尺度設置# 話題再次登上微博熱搜榜,輿情熱度再度攀升,達到當日峰值,實施傳播信息量為1376條。此后,輿情逐漸回落。

截至9月7日,從信息分布情況看,監(jiān)測時間段內(nèi),監(jiān)測到總信息18154條,微博15744條,客戶端1482條,網(wǎng)站289條,視頻605條,微信16條。從媒體渠道來看,微博和客戶端是輿情信息傳播的主要渠道,分別占比86.73%和8.16%。

二、網(wǎng)民評論

圖:網(wǎng)友評論分布圖

一是,討論藝術是否應該“唯尺度論”,占比37.60%,典型網(wǎng)友評論如下:

@最最愛彤彤:文無第一,武無第二。藝術哪有什么好與不好,只要表演者不刻意擦邊,觀眾沒有戴有色眼鏡,所有的藝術表現(xiàn)都不該被畫上紅圈,打上馬賽克!

@一色七彩生活:雕塑“大衛(wèi)”尺度如何?是不是大了?心靜無尺度。我的看到的物所生起的想法或念頭都是我們內(nèi)心真實的模樣。你是什么樣的人就會生起什么樣的想法。對待人體,邪人生邪念,圣人生正念。偉大的藝術家羅丹在藝術沙龍展會上對朋友們說: 我們都是裸體的來,也必將裸體地走。心正,眼就正,物無非正,全在觀者怎么看。

@經(jīng)濟絆腳石_:公開裸露不是藝術,公開裸露也不是解放,公開裸露其實回歸動物屬性!可是人類不是吹自己已經(jīng)進入文明,是萬物之靈,有了衣冠了嗎?!

@桔子皮皮yw:關鍵是看藝術的“大尺度”有無必要,藝術表達的方式很多種,如果可以有其他表達方式的,卻一定要如此為之,難免有嘩眾取寵之嫌!

二是,討論該舞蹈是否有“擦邊”之嫌,占比35.30%,典型網(wǎng)友評論如下:

@頑皮的郭貝勒:正經(jīng)跳舞說尺度大,擦邊亂扭就去打賞,舞臺服裝說太露,衣著清涼狂點贊。這要是去海邊,去人體畫展,難道也都尺度大么。不提舞蹈起源,單說這個造型,舞臺需要,并無不妥。

@899_小蝸牛:作為一個看過現(xiàn)場的人表示,舞臺上根本看不清楚演員到底穿了啥,說白了心態(tài)放正就是一個藝術表達,僅此而已,哪里來那么多尺度道德問題?動不動就是尺度大,人家就是一個藝術表達,又沒邀請你也脫光了一起交流,真的是腦殼痛。

@夏至未至-----:又是“陰陽雙修”,又是“生命起源”的,一直在擦邊的界線來回蹦跶,某些人又要說了這是藝術,什么“上流”,全是“下流”。

三是,討論該舞蹈的可觀賞性,占比27.10%,典型網(wǎng)友評論如下:

@是綿綿啊__:我喜歡這段舞怎么了?展現(xiàn)的人體之美多么奇妙,舞者的發(fā)力技巧多么高超,舞美也非常震撼,有一種野性神秘的原始美。

@燒烤派蒙一級棒:尺度我倒覺得沒啥,就是太詭異了,這就是藝術嗎,讓人想到日本奧運會開幕式。

三、輿情點評

近日,楊麗萍舞團新排舞蹈再惹爭議。據(jù)媒體報道,有觀眾曬出演出現(xiàn)場的照片,表示舞蹈“陰陽雙修”的表演尺度極大,“男舞者直接穿上丁字褲,露出半個屁股,在穿著上已經(jīng)超越之前的肉色緊身褲了”。對此,網(wǎng)友的評論也呈現(xiàn)兩極分化的趨勢,有人表示“什么詭異風格,舞者穿這么清涼有必要么?別打著藝術的幌子搞擦邊行為”;有人則認為“大清都亡了八百年了,天天盯著人家穿啥有必要么?這是舞臺劇,又不是色情片”。

擦邊還是高雅?色情還是藝術?兩者之間的區(qū)別到底是楚河漢界、涇渭分明,還是你中有我、我中有你?若說“裸體”有失風雅,難道畢加索的《亞維農(nóng)的少女》、柯里爾的《馬背上的Godiva夫人》,甚至米開朗基羅的《大衛(wèi)》都要被歸為色情俗作?但若說藝術無所謂尺度,那又會有多少三俗污穢作品打著藝術的幌子玷污人們的眼球。可見,關于“色情還是藝術”的爭議其來有自,卻又懸而未決。正因如此,《孔雀》中男女主演親昵大膽的動作、《春日祭》中穿著清涼的舞者,才會讓觀眾憑生警惕之心、批判之意,這也無可厚非。

然而,盡管“色情還是藝術”的爭議不斷,《蒙娜麗莎》最令人驚嘆的還是她朦朧神秘的微笑,并非“衣領過低”的胸口;赤身裸體的Godiva夫人讓世人銘記的,不是曼妙的身姿,而是崇高悲憫的品質(zhì)。可見,藝術與色情并非完全不可分辨,“裸體”與“尺度”也從來不是判定藝術的標準。分辨二者的要義就在于“目的性”與“審美性”:“色情”表現(xiàn)的目的性還是情色,而藝術更多是將人體作為一種材料,或者更的說是語言。對于創(chuàng)作人體藝術的藝術家來說,人體只是一個詞語、一個圖案、一塊石頭、一些點線面。

讓我們來重新審視關于楊麗萍新舞的“尺度”爭議。在接受媒體采訪時,楊麗萍曾多次表達想要塑造兼具剛勁與柔美氣質(zhì)的“雄孔雀”形象的藝術追求,認為其符合自然之美。有不少看過現(xiàn)場的觀眾也盛贊,男舞者身體控制力超強、表現(xiàn)力一流,獨舞是整部舞劇的高光時刻。現(xiàn)場并不會像照片中定格的瞬間那樣,過度聚焦于舞者特定的身體部位,觀眾都沉醉在劇情中,感受到的是作品整體的藝術表現(xiàn)力。可以說,起碼主創(chuàng)團隊在創(chuàng)作《春日祭》舞蹈劇目時的態(tài)度是嚴肅認真的,不似網(wǎng)友揣測的有“刻意擦邊”之意。但這是否就說明網(wǎng)友的質(zhì)疑是無中生有、吹毛求疵呢?答案顯然是否定的。藝術形式根植于文化土壤,中華民族向來崇尚內(nèi)斂、含蓄的審美理想,對于“肉色丁字褲”式的舞臺裝扮表示“接受無能”也實在情理之中。對于藝術創(chuàng)作者來說,太過“超前”的藝術形式反而會使藝術作品脫離人民群眾,成為無根之木,不能長久。在追求極致的藝術表現(xiàn)與迎合大眾基礎審美之間找到平衡才是好作品的應有之義。

自然,藝術欣賞從來都是眾口難調(diào),藝術作品的風評兩極分化從來常見。作為藝術創(chuàng)作者,要用寬和的心態(tài)去面對質(zhì)疑的聲音;作為觀眾,也要用更包容的眼光去看待“前衛(wèi)”的藝術作品。唯有作品與觀眾之間“雙向奔赴”,我們的藝術生態(tài)才會有海納百川之博大,百花齊放之絢爛。

責編:王曉琳二審:唐志成三審:趙婷

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