輿情關(guān)注：楊麗萍新舞，是擦邊還是藝術(shù)？

2023-09-08 14:58:36來源：中國文化傳媒網(wǎng)

近日，楊麗萍舞團新排舞蹈《春日祭》再陷“尺度”爭議。據(jù)海峽網(wǎng)報道，9月5日，有觀眾曬出楊麗萍舞團最新演出的照片，舞蹈“陰陽雙修”片段的表演尺度過大，引發(fā)網(wǎng)友熱議。事實上，楊麗萍舞團并非第一次面臨“舞蹈尺度大”的指控，今年6月份，#楊麗萍孔雀舞中舞者造型被指不雅# 話題已經(jīng)登上過微博熱搜榜。面對這些質(zhì)疑，楊麗萍在接受記者采訪時也做出了“舞者近乎赤裸符合劇情”“不能把藝術(shù)與‘色情’混為一談”等回應(yīng)。藝術(shù)是否應(yīng)該嚴守“尺度”標準？網(wǎng)友們對此爭論不休，有人認為藝術(shù)不該“唯尺度論”，也有人認為藝術(shù)不該有“擦邊之嫌”，雙方各持論點，呈“針尖對麥芒”之勢。

(資料圖片僅供參考)

一、輿情統(tǒng)計與走勢分析

在中國文化傳媒集團輿情監(jiān)測系統(tǒng)，以9月6日11時至9月7日11時為周期，以“楊麗萍新舞尺度”“藝術(shù)尺度邊界”等為關(guān)鍵詞進行信息檢索發(fā)現(xiàn)，監(jiān)測期內(nèi)的輿情高點出現(xiàn)于9月6日17時，目前輿情熱度有所回落。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

圖：輿情關(guān)注走勢圖

9月5日，@海峽網(wǎng)發(fā)布文章稱，楊麗萍舞團最新演出舞蹈“陰陽雙修”的表演尺度極大，并附上演員舞臺照片。文章一經(jīng)發(fā)布，@新浪熱點、@觀察者網(wǎng)等媒體進行轉(zhuǎn)發(fā)。9月6日17時左右，#楊麗萍新舞再被批尺度大# 話題迅速登上微博熱搜榜，引發(fā)眾多網(wǎng)民討論，輿情熱度持續(xù)升溫，當日實時傳播信息量為2774條。

9月7日，@澎湃新聞發(fā)布【應(yīng)該如何看待楊麗萍的“大尺度”舞蹈？】文章，稱楊麗萍及她的團隊認為不能把藝術(shù)與“色情”混為一談。該文章被@四川觀察、@新浪新聞、@華商報、@封面新聞、@三聯(lián)生活周刊、@新聞晨報等媒體轉(zhuǎn)發(fā)，#楊麗萍回應(yīng)舞蹈大尺度設(shè)置# 話題再次登上微博熱搜榜，輿情熱度再度攀升，達到當日峰值，實施傳播信息量為1376條。此后，輿情逐漸回落。

截至9月7日，從信息分布情況看，監(jiān)測時間段內(nèi)，監(jiān)測到總信息18154條，微博15744條，客戶端1482條，網(wǎng)站289條，視頻605條，微信16條。從媒體渠道來看，微博和客戶端是輿情信息傳播的主要渠道，分別占比86.73%和8.16%。

二、網(wǎng)民評論

圖:網(wǎng)友評論分布圖

一是，討論藝術(shù)是否應(yīng)該“唯尺度論”，占比37.60%，典型網(wǎng)友評論如下：

@最最愛彤彤：文無第一，武無第二。藝術(shù)哪有什么好與不好，只要表演者不刻意擦邊，觀眾沒有戴有色眼鏡，所有的藝術(shù)表現(xiàn)都不該被畫上紅圈，打上馬賽克！

@一色七彩生活：雕塑“大衛(wèi)”尺度如何？是不是大了？心靜無尺度。我的看到的物所生起的想法或念頭都是我們內(nèi)心真實的模樣。你是什么樣的人就會生起什么樣的想法。對待人體，邪人生邪念，圣人生正念。偉大的藝術(shù)家羅丹在藝術(shù)沙龍展會上對朋友們說: 我們都是裸體的來，也必將裸體地走。心正，眼就正，物無非正，全在觀者怎么看。

@經(jīng)濟絆腳石_：公開裸露不是藝術(shù)，公開裸露也不是解放，公開裸露其實回歸動物屬性！可是人類不是吹自己已經(jīng)進入文明，是萬物之靈，有了衣冠了嗎？！

@桔子皮皮yw：關(guān)鍵是看藝術(shù)的“大尺度”有無必要，藝術(shù)表達的方式很多種，如果可以有其他表達方式的，卻一定要如此為之，難免有嘩眾取寵之嫌！

二是，討論該舞蹈是否有“擦邊”之嫌，占比35.30%，典型網(wǎng)友評論如下：

@頑皮的郭貝勒：正經(jīng)跳舞說尺度大，擦邊亂扭就去打賞，舞臺服裝說太露，衣著清涼狂點贊。這要是去海邊，去人體畫展，難道也都尺度大么。不提舞蹈起源，單說這個造型，舞臺需要，并無不妥。

@899_小蝸牛：作為一個看過現(xiàn)場的人表示，舞臺上根本看不清楚演員到底穿了啥，說白了心態(tài)放正就是一個藝術(shù)表達，僅此而已，哪里來那么多尺度道德問題？動不動就是尺度大，人家就是一個藝術(shù)表達，又沒邀請你也脫光了一起交流，真的是腦殼痛。

@夏至未至-----：又是“陰陽雙修”，又是“生命起源”的，一直在擦邊的界線來回蹦跶，某些人又要說了這是藝術(shù)，什么“上流”，全是“下流”。

三是，討論該舞蹈的可觀賞性，占比27.10%，典型網(wǎng)友評論如下：

@是綿綿啊__：我喜歡這段舞怎么了？展現(xiàn)的人體之美多么奇妙，舞者的發(fā)力技巧多么高超，舞美也非常震撼，有一種野性神秘的原始美。

@燒烤派蒙一級棒：尺度我倒覺得沒啥，就是太詭異了，這就是藝術(shù)嗎，讓人想到日本奧運會開幕式。

三、輿情點評

近日，楊麗萍舞團新排舞蹈再惹爭議。據(jù)媒體報道，有觀眾曬出演出現(xiàn)場的照片，表示舞蹈“陰陽雙修”的表演尺度極大，“男舞者直接穿上丁字褲，露出半個屁股，在穿著上已經(jīng)超越之前的肉色緊身褲了”。對此，網(wǎng)友的評論也呈現(xiàn)兩極分化的趨勢，有人表示“什么詭異風(fēng)格，舞者穿這么清涼有必要么？別打著藝術(shù)的幌子搞擦邊行為”；有人則認為“大清都亡了八百年了，天天盯著人家穿啥有必要么？這是舞臺劇，又不是色情片”。

擦邊還是高雅？色情還是藝術(shù)？兩者之間的區(qū)別到底是楚河漢界、涇渭分明，還是你中有我、我中有你？若說“裸體”有失風(fēng)雅，難道畢加索的《亞維農(nóng)的少女》、柯里爾的《馬背上的Godiva夫人》，甚至米開朗基羅的《大衛(wèi)》都要被歸為色情俗作？但若說藝術(shù)無所謂尺度，那又會有多少三俗污穢作品打著藝術(shù)的幌子玷污人們的眼球。可見，關(guān)于“色情還是藝術(shù)”的爭議其來有自，卻又懸而未決。正因如此，《孔雀》中男女主演親昵大膽的動作、《春日祭》中穿著清涼的舞者，才會讓觀眾憑生警惕之心、批判之意，這也無可厚非。

然而，盡管“色情還是藝術(shù)”的爭議不斷，《蒙娜麗莎》最令人驚嘆的還是她朦朧神秘的微笑，并非“衣領(lǐng)過低”的胸口；赤身裸體的Godiva夫人讓世人銘記的，不是曼妙的身姿，而是崇高悲憫的品質(zhì)。可見，藝術(shù)與色情并非完全不可分辨，“裸體”與“尺度”也從來不是判定藝術(shù)的標準。分辨二者的要義就在于“目的性”與“審美性”：“色情”表現(xiàn)的目的性還是情色，而藝術(shù)更多是將人體作為一種材料，或者更的說是語言。對于創(chuàng)作人體藝術(shù)的藝術(shù)家來說，人體只是一個詞語、一個圖案、一塊石頭、一些點線面。

讓我們來重新審視關(guān)于楊麗萍新舞的“尺度”爭議。在接受媒體采訪時，楊麗萍曾多次表達想要塑造兼具剛勁與柔美氣質(zhì)的“雄孔雀”形象的藝術(shù)追求，認為其符合自然之美。有不少看過現(xiàn)場的觀眾也盛贊，男舞者身體控制力超強、表現(xiàn)力一流，獨舞是整部舞劇的高光時刻。現(xiàn)場并不會像照片中定格的瞬間那樣，過度聚焦于舞者特定的身體部位，觀眾都沉醉在劇情中，感受到的是作品整體的藝術(shù)表現(xiàn)力。可以說，起碼主創(chuàng)團隊在創(chuàng)作《春日祭》舞蹈劇目時的態(tài)度是嚴肅認真的，不似網(wǎng)友揣測的有“刻意擦邊”之意。但這是否就說明網(wǎng)友的質(zhì)疑是無中生有、吹毛求疵呢？答案顯然是否定的。藝術(shù)形式根植于文化土壤，中華民族向來崇尚內(nèi)斂、含蓄的審美理想，對于“肉色丁字褲”式的舞臺裝扮表示“接受無能”也實在情理之中。對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，太過“超前”的藝術(shù)形式反而會使藝術(shù)作品脫離人民群眾，成為無根之木，不能長久。在追求極致的藝術(shù)表現(xiàn)與迎合大眾基礎(chǔ)審美之間找到平衡才是好作品的應(yīng)有之義。

自然，藝術(shù)欣賞從來都是眾口難調(diào)，藝術(shù)作品的風(fēng)評兩極分化從來常見。作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要用寬和的心態(tài)去面對質(zhì)疑的聲音；作為觀眾，也要用更包容的眼光去看待“前衛(wèi)”的藝術(shù)作品。唯有作品與觀眾之間“雙向奔赴”，我們的藝術(shù)生態(tài)才會有海納百川之博大，百花齊放之絢爛。

責(zé)編：王曉琳二審：唐志成三審：趙婷

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