輿情關注：楊麗萍新舞，是擦邊還是藝術？

2023-09-07 18:11:50來源：中國文化傳媒網

近日，楊麗萍舞團新排舞蹈《春日祭》再陷“尺度”爭議。據海峽網報道，9月5日，有觀眾曬出楊麗萍舞團最新演出的照片，舞蹈“陰陽雙修”片段的表演尺度過大，引發(fā)網友熱議。事實上，楊麗萍舞團并非第一次面臨“舞蹈尺度大”的指控，今年6月份，#楊麗萍孔雀舞中舞者造型被指不雅# 話題已經登上過微博熱搜榜。面對這些質疑，楊麗萍在接受記者采訪時也做出了“舞者近乎赤裸符合劇情”“不能把藝術與‘色情’混為一談”等回應。藝術是否應該嚴守“尺度”標準？網友們對此爭論不休，有人認為藝術不該“唯尺度論”，也有人認為藝術不該有“擦邊之嫌”，雙方各持論點，呈“針尖對麥芒”之勢。

(資料圖片僅供參考)

一、輿情統(tǒng)計與走勢分析

在中國文化傳媒集團輿情監(jiān)測系統(tǒng)，以9月6日11時至9月7日11時為周期，以“楊麗萍新舞尺度”“藝術尺度邊界”等為關鍵詞進行信息檢索發(fā)現，監(jiān)測期內的輿情高點出現于9月6日17時，目前輿情熱度有所回落。

圖源：網絡

圖：輿情關注走勢圖

9月5日，@海峽網發(fā)布文章稱，楊麗萍舞團最新演出舞蹈“陰陽雙修”的表演尺度極大，并附上演員舞臺照片。文章一經發(fā)布，@新浪熱點、@觀察者網等媒體進行轉發(fā)。9月6日17時左右，#楊麗萍新舞再被批尺度大# 話題迅速登上微博熱搜榜，引發(fā)眾多網民討論，輿情熱度持續(xù)升溫，當日實時傳播信息量為2774條。

9月7日，@澎湃新聞發(fā)布【應該如何看待楊麗萍的“大尺度”舞蹈？】文章，稱楊麗萍及她的團隊認為不能把藝術與“色情”混為一談。該文章被@四川觀察、@新浪新聞、@華商報、@封面新聞、@三聯生活周刊、@新聞晨報等媒體轉發(fā)，#楊麗萍回應舞蹈大尺度設置# 話題再次登上微博熱搜榜，輿情熱度再度攀升，達到當日峰值，實施傳播信息量為1376條。此后，輿情逐漸回落。

截至9月7日，從信息分布情況看，監(jiān)測時間段內，監(jiān)測到總信息18154條，微博15744條，客戶端1482條，網站289條，視頻605條，微信16條。從媒體渠道來看，微博和客戶端是輿情信息傳播的主要渠道，分別占比86.73%和8.16%。

二、網民評論

圖:網友評論分布圖

一是，討論藝術是否應該“唯尺度論”，占比37.60%，典型網友評論如下：

@最最愛彤彤：文無第一，武無第二。藝術哪有什么好與不好，只要表演者不刻意擦邊，觀眾沒有帶有色眼鏡，所有的藝術表現都不該被畫上紅圈，打上馬賽克！

@一色七彩生活：雕塑“大衛(wèi)”尺度如何？是不是大了？心靜無尺度。我的看到的物所生起的想法或念頭都是我們內心真實的模樣。你是什么樣的人就會生起什么樣的想法。對待人體，邪人生邪念，圣人生正念。偉大的藝術家羅丹在藝術沙龍展會上對朋友們說: 我們都是裸體的來，也必將裸體地走。心正，眼就正，物無非正，全在觀者怎么看。

@經濟絆腳石_：公開裸露不是藝術，公開裸露也不是解放，公開裸露其實回歸動物屬性！可是人類不是吹自己已經進入文明，是萬物之靈，有了衣冠了嗎？！

@桔子皮皮yw：關鍵是看藝術的“大尺度”有無必要，藝術表達的方式很多種，如果可以有其他表達方式的，卻一定要如此為之，難免有嘩眾取寵之嫌！

二是，討論該舞蹈是否有“擦邊”之嫌，占比35.30%，典型網友評論如下：

@頑皮的郭貝勒：正經跳舞說尺度大，擦邊亂扭就去打賞，舞臺服裝說太露，衣著清涼狂點贊。這要是去海邊，去人體畫展，難道也都尺度大么。不提舞蹈起源，單說這個造型，舞臺需要，并無不妥。

@899_小蝸牛：作為一個看過現場的人表示，舞臺上根本看不清楚演員到底穿了啥，說白了心態(tài)放正就是一個藝術表達，僅此而已，哪里來那么多尺度道德問題？動不動就是尺度大，人家就是一個藝術表達，又沒邀請你也脫光了一起交流，真的是腦殼痛。

@夏至未至-----：又是“陰陽雙修”，又是“生命起源”的，一直在擦邊的界線來回蹦跶，某些人又要說了這是藝術，什么“上流”，全是“下流”。

三是，討論該舞蹈的可觀賞性，占比27.10%，典型網友評論如下：

@是綿綿啊__：我喜歡這段舞怎么了？展現的人體之美多么奇妙，舞者的發(fā)力技巧多么高超，舞美也非常震撼，有一種野性神秘的原始美。

@燒烤派蒙一級棒：尺度我倒覺得沒啥，就是太詭異了，這就是藝術嗎，讓人想到日本奧運會開幕式。

三、輿情點評

近日，楊麗萍舞團新排舞蹈再惹爭議。據媒體報道，有觀眾曬出演出現場的照片，表示舞蹈“陰陽雙修”的表演尺度極大，“男舞者直接穿上丁字褲，露出半個屁股，在穿著上已經超越之前的肉色緊身褲了”。對此，網友的評論也呈現兩極分化的趨勢，有人表示“什么詭異風格，舞者穿這么清涼有必要么？別打著藝術的幌子搞擦邊行為”；有人則認為“大清都亡了八百年了，天天盯著人家穿啥有必要么？這是舞臺劇，又不是色情片”。

擦邊還是高雅？色情還是藝術？兩者之間的區(qū)別到底是楚河漢界、涇渭分明，還是你中有我、我中有你？若說“裸體”有失風雅，難道畢加索的《亞維農的少女》、柯里爾的《馬背上的Godiva夫人》，甚至米開朗基羅的《大衛(wèi)》都要被歸為色情俗作？但若說藝術無所謂尺度，那又會有多少三俗污穢作品打著藝術的幌子玷污人們的眼球?？梢?，關于“色情還是藝術”的爭議其來有自，卻又懸而未決。正因如此，《孔雀》中男女主演親昵大膽的動作、《春日祭》中穿著清涼的舞者，才會讓觀眾憑生警惕之心、批判之意，這也無可厚非。

然而，盡管“色情還是藝術”的爭議不斷，《蒙娜麗莎》最令人驚嘆的還是她朦朧神秘的微笑，并非“衣領過低”的胸口；赤身裸體的Godiva夫人讓世人銘記的，不是曼妙的身姿，而是崇高悲憫的品質?？梢?，藝術與色情并非完全不可分辨，“裸體”與“尺度”也從來不是判定藝術的標準。分辨二者的要義就在于“目的性”與“審美性”：“色情”表現的目的性還是情色，而藝術更多是將人體作為一種材料，或者更的說是語言。對于創(chuàng)作人體藝術的藝術家來說，人體只是一個詞語、一個圖案、一塊石頭、一些點線面。

讓我們來重新審視關于楊麗萍新舞的“尺度”爭議。在接受媒體采訪時，楊麗萍曾多次表達想要塑造兼具剛勁與柔美氣質的“雄孔雀”形象的藝術追求，認為其符合自然之美。有不少看過現場的觀眾也盛贊，男舞者身體控制力超強、表現力一流，獨舞是整部舞劇的高光時刻?，F場并不會像照片中定格的瞬間那樣，過度聚焦于舞者特定的身體部位，觀眾都沉醉在劇情中，感受到的是作品整體的藝術表現力。可以說，起碼主創(chuàng)團隊在在創(chuàng)作《春日祭》舞蹈劇目時的態(tài)度是嚴肅認真的，不似網友揣測的有“刻意擦邊”之意。但這是否就說明網友的質疑是無中生有、吹毛求疵呢？答案顯然是否定的。藝術形式根植于文化土壤，中華民族向來崇尚內斂、含蓄的審美理想，對于“肉色丁字褲”式的舞臺裝扮表示“接受無能”也實在情理之中。對于藝術創(chuàng)作者來說，太過“超前”的藝術形式反而會使藝術作品脫離人民群眾，成為無根之木，不能長久。在追求極致的藝術表現與迎合大眾基礎審美之間找到平衡才是好作品的應有之義。

自然，藝術欣賞從來都是眾口難調，藝術作品的風評兩極分化從來常見。作為藝術創(chuàng)作者，要用寬和的心態(tài)去面對質疑的聲音；作為觀眾，也要用更包容的眼光去看待“前衛(wèi)”的藝術作品。唯有作品與觀眾之間“雙向奔赴”，我們的藝術生態(tài)才會有海納百川之博大，百花齊放之絢爛。

責編：王曉琳二審：唐志成三審：趙婷

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